【无】结尾能组哪些词

1.犹言有些。

连“之”字、“无”字都不认识。形容人不识字，文化水平很低。

称：适合，相符。与家庭经济情况相符。指办理婚、丧等事不可过奢或过俭。

1.谓根据家中财力而行事。

出入于有无之中。

化：变。经过妥善处理，将大事化成小事，小事变成没事，息事宁人。

副词。也作“得毋”、“得微”。能不；岂不是：得无病乎｜若辈得无苦贫乎?

1.倘无，若无。

1.绝无。

1.犹言难道没有。

1.魏晋玄学的重要思想。谓以"无"为天地万物的精神本原。本于《老子》:"天下万物生于有，有生于无。"代表人物为何晏﹑王弼。

通：往来。拿出自己多余的东西给对方主，与之进行交换，以得到自己所缺少的东西。

1.犹何不。

之无：指最简单的字。形容识字不多。

1.莫非。

1.地名。在今浙江省诸暨县。

1. 表示某人所作的宣誓或作起誓。如：的确;决无虚言。

可以有，也可以没有。指有没有都无关紧要。

1.佛教语。谓一切事物从因缘生﹐唯心所造﹐了无自性。 2.指虚无之境。

1.犹绝无。

一点也没有：～睡意ㄧ～痕迹ㄧ洁如冰雪，～纤尘。

懋：通“贸”，贸易。买卖货物，互通有无。

1.古代军中前卫部队持以报警的旗帜。

聊：略微。比没有要好一点。

之、无：指最简单的字。形容识字不多。

1.全无，毫无。

1.反问语。犹能不。

买卖货物。指商业上货物买卖，互通有无。

1.谓虚无缥缈，无迹象可求。

1.[梵Namas]亦译作"南膜"。佛教语。归命﹑敬礼﹑度我之意。表示对佛法僧三宝的归敬。

佛教用语。表示对佛、法的尊敬或皈依。常加在佛、菩萨名或经典题名前。如“南无观世音菩萨”、“南无阿弥陀佛”等。

宁愿相信它有，不可相信它没有。指做事要有充分的准备。

形容事物不清晰或关系不亲密。

1.谓无声之乐﹑无体之礼﹑无服之丧。 2.佛教语。指空﹑无相﹑无作。亦泛指佛法。

把有事看得象没事一样。形容不重视，不当一回事。

把有事看得象没事一样。形容不重视，不当一回事。

只当没有这回事。形容不在乎，不在意。

1.见"昙摩"。

1.空旷虚无之境。

1.《晋书．王衍传》﹕"魏正始中﹐何晏﹑王弼等祖述《老》《庄》﹐立论以为﹕'天地万物皆以无为本。无也者﹐开物成务﹐无往不存者也。阴阳恃以化生﹐万物恃以成形﹐贤者恃以成德﹐不肖恃以免身。故无之为用﹐无爵而贵矣。'衍甚重之。惟裴頠以为非﹐着论以讥之﹐而衍处之自若。"后以"谈无"指谈说"天地万物皆以无为本"的观点。

指互相接济；互通有无。

1.犹绝无。

1.中药当归的别名。

1.晋陶潜《和刘柴桑》:"弱女虽非男，慰情良胜无。"原为宽慰柴桑令刘程元有女无男之语，后因以"慰情聊胜无"为典，亦谓聊以自慰。

作为自我宽慰的话。

1.连空虚无有也没有。中国古代道家认为的天地万物形成以前的空寂状态。后亦泛指虚无，乌有。

道家用指“道”的本体。谓本体实而若虚，有而若无，无所不在，又无形可见：对前途抹上了一层虚无的宿命论的色彩。

指用多余的部分弥补不足的部分。

1.了无，绝无。

没有一点消息。

1.我国古代哲学思想。老子认为:"有"为看得见的具体事物，"无"即是看不见的"道"，为万物的本源。"有"由"无"产生。

1.亦作"有亡"。 2.有或无。 3.指家计的丰或薄。 4.指有馀与不足。 5.所有。 6.古代哲学范畴。有﹐指事物的存在﹐有"有形﹑有名﹑实有"等义;无﹐指事物的不存在﹐有"无形﹑无名﹑虚无"等义。

1.道教称日中神青帝，名圆常无;月中神赤帝夫人，名逸寥无。参阅《云笈七签》卷二三。

1.之字与无字。 2.借指简单易识之字。

1.佛教语﹐即空无。指事物的虚幻不实。

1.极虚无。