【禅】结尾能组哪些词

1.佛教语。指静坐入定。俗称打坐。

1."班禅额尔德尼"的省称。

“班禅额尔德尼”的简称。与达赖并称为西藏藏传佛教格鲁派(黄教)两大活佛。1645年和硕特蒙古固始汗尊格鲁派领袖罗桑却吉坚赞为班禅(即班禅四世，前三世是追认的)。1713年，清朝册封班禅五世罗桑意希为班禅额尔德尼，正式确定其地位。此后，历世班禅转世，必经中央政府册封，成为定制。驻地日喀则。

1.指禅宗。参禅时多焚柏子香，故称。

1.谓强迫帝王让位给别人。

1.谓逃避禅位于己。

1.佛教禅宗的修持方法。有游访问禅﹑参究禅理﹑打坐禅思等形式。

1.佛教语。色界中的初禅天，包括梵众天﹑梵辅天和大梵天。 2.佛教语。四禅定之一。"初禅"的主要特征是"八触":痒﹑动﹑轻﹑重﹑冷﹑暖﹑涩﹑滑;"十功德":空﹑明﹑定﹑智﹑善心﹑柔软﹑喜﹑乐﹑解脱﹑境界相应。见隋智顗《摩诃止观》卷九之一。

1.转让帝位。

1.犹出定。

1.接受禅让。

1. 佛教徒闭目静坐修行。

1.谓受禅让﹐登帝位。

1.比喻隐晦难解的语言或事理。

1.耽味禅悦。亦谓潜心学佛。

1.祖师禅。

1.更替;逐步转化。

古代帝王上泰山祭祀天地。

1.指孤单的僧人。

1.禅门指妄称开悟﹑流入邪僻者。后亦泛指异端邪说。

1.变化代谢。

1.指释迦牟尼。佛像的脸部大都涂成金黄色，故称。

1.谓帝位的禅让。

1.亦作"劫禅"。 2.胁迫"禅让"。

1.喻长期坚持最后必有成效。

1.民间秘密宗教组织名。

1.封建时代帝王让位给新帝王。

原指和尚常说的禅语或佛号。现指经常挂在口头上而无实际意义的词句。

1.指老僧。 2.枯坐参禅。

1.佛教谓学禅不当而流于狂妄。 2.指狂放不拘的僧人。 3.喻学术﹑艺术流派中僻陋悖理者。

1.佛教语。谓禅师苦口婆心﹐多方设教﹐反复叮咛如老婆婆。

1.谈论佛学。

1.面部表情如僧徒入禅。形容入神的样子。

1.古代，帝王传位给内定的继承人称"内禅"。晋干宝《晋纪论晋武帝革命》:"尧舜内禅﹐体文德也;汉魏外禅﹐顺大名也。"后多指帝王身在而传位于子弟。

1.亦作"栖禅"。 2.犹坐禅。

1.谓参禅向佛。

1.指有关情爱的道理﹑哲理。

1.犹入定。

1.佛教谓色界之第三禅天。此天名定生喜乐地。

1.谓传位方式不同。

1.诗中隐含的禅理。亦指隐含禅理的诗。 2.诗道与禅道的并称。

1.世代传授。

1.亦作"受?"。亦作"受嬗"。 2.王朝更迭，新皇帝承受旧帝让给的帝位。

1.佛教语。即四禅定。

1.谈说佛教教义。

1.逃出禅戒。 2.指遁世而参禅。

1.犹参禅。

1.谓天子禅位于外姓。

1.用诗文阐发的禅理。

1.沩山灵佑禅师印证之禅。

1.亦作"相嬗"。 2.相演变;相转化。

1.佛教禅宗所说的修禅的五个阶次。语本唐宗密《禅源诸诠集都序》卷一:"真性则不垢不凈，凡圣无差;禅则有浅有深，阶级殊等。谓带异计欣上厌下而修者，是外道禅。正信因果，亦以欣厌而修者，是凡夫禅。悟我空偏真之理而修者，是小乘禅。悟我法二空所显真理而修者，是大乘禅。若顿悟自心，本来清凈，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异。依此而修者，是最上乘禅。"

1.参悟禅理。

1.见"虾蟆禅"。

1.谓修习禅业。

1.谓巡岳封禅。

1.佛教语。谓打坐静修。

1.学佛坐禅。

1.佛教禅宗谓从一句﹑一事﹑一境中触机悟道。语本宋本觉《释氏通鉴·韶国师》:"问:'如何是曹溪一滴水?'眼曰:'是曹溪一滴水。'韶闻乃大悟，平生疑滞，涣若冰释。"

1.佛教谓不立文字语言﹑顿悟而明之禅。

1.犹学佛。

1.禅宗倡静虑﹑顿悟，常以动作示意，使人领会禅理。故以"哑禅"喻糊涂难明。

1.相传帝尧年老，让位于舜。后以"尧禅"指称盛世政治清明，明君相继。

1.夜间打坐参禅。

1.禅宗对一些妄称开悟而流入邪僻者的讥刺语。据说从前有一老人谈因果，因错对一字，就五百生投胎为野狐。后遇百丈禅师点化，始得解脱。见《五灯会元．马祖一禅师法嗣．百丈怀海禅师》。 2.指外道;异端。

1.见"一指头禅"。

1.佛教禅宗用语，喻万法归一。宋俱胝和尚向天龙和尚询问佛教教义时，天龙竖一手指，俱胝立即大悟。此后凡有人向俱胝求教，他也常竖一指。临死前谓众人曰:"吾得天龙一指头禅，一生用不尽。"见《景德传灯录．俱胝和尚》。

1.深深的禅寂之心。

1.参悟禅理。

1.佛教语。谓静坐息虑，凝心参究。

打坐。佛教徒修行的一种方法。静坐排除杂念，以求心神的恬静自在：长老正在静室坐禅。

1.问禅。住持升座说法时﹐名客出众与住持问答。

1.佛教语。禅宗称祖祖相传﹑不立文字的禅法为"祖师禅"，是以心印心的教外别传。