【切】在中间组哪些词

指不符合实际。

病理标本的一种。制作时将部分有病变的组织或脏器经过各种化学品和埋藏法的处理，使之固定硬化，在切片机上切成薄片，粘附在玻片上，染以各种颜色，供在显微镜下检查，以观察病理变化，作出病理诊断，为临床诊断和治疗提供帮助。

操：做。处理事情或解决问题过于急躁。

瞋目：发怒时睁大眼睛。瞪大眼睛，咬紧牙齿。形容极端愤怒的样子。

嗔目：发怒时睁大眼睛。瞪大眼睛，咬紧牙齿。形容极端愤怒的样子。

比喻为人圆滑，两面讨好。

指内心极其悲愤。

指古汉语中的平仄声。

浮声：平声；切响：仄声。指古汉语中的平仄声。也泛指音韵的纤细低沉和洪亮高亢。

1.也指彻底追究审理。

和两个圆都相切的直线。两个圆在公切线同旁时，称为外公切线；两个圆在公切线两旁时，称为内公切线。公切线上两个切点之间的距离称为公切线的长。如果两圆有两条外公切线(或内公切线)，那么外公切线的长(或公切线的长)相等。

1.即横断面。参见"横断面"。

1.使物体发生剪切形变的力叫剪切力。

1.两个距离很近﹑大小相等﹑方向相反的平行力作用于同一物体上所引起的形变。如用剪刀剪东西时就产生这种形变。

指简单明白。

1.一种糕点。薄而稣脆。

利用刀具去除金属工件的多余金属，使工件获得规定的形状、尺寸、位置和表面质量的加工方法。一般在金属切削机床上进行，如车削、铣削、刨削、磨削、钻孔等，也有用手工操作的，如刮削。

形容操刀利落爽快。

令：使；切齿：牙齿相磨切，表示极其愤恨。使人非常愤恨。

怒目：怒视的样子；切齿：咬紧牙齿。形容极其愤恨。

1.在多边形内与多边形的各边相切的圆叫该多边形的内切圆。

迫切：十分急切；陈：叙说。十分急切地表述自己的观点。

形容真实可靠，不容怀疑。

攘袂：捋起衣袖；切齿：咬紧牙齿。形容愤怒、激动的样子。

比喻互相商讨砥砺。

切、磋、琢、磨：将骨、角、玉、石一类磨制成器物。好像把骨角玉石加工成器物那样。比喻共同商讨，互相砥砺。

指合乎道理，切合实情。

深刻而显明。同“深切著明”。

深刻而显明。

指深刻而显明。同“深切着明”。

指深刻而显明。

犹言融贯古今。形容学识渊博。

1.肩挑叫卖熟肉的小贩。

1.卖熟肉的店铺。

私下里的情话。

伤心悲痛已到了骨髓内。形容伤心到了极点。

切齿：咬紧牙齿。形容愤恨到极点。

伤痛透到骨头里。形容悲愤之至。亦形容痛苦的程度极深。

顶点在圆上，一边和圆相交，另一边与圆相切的角。弦切角等于它所夹的弧对的圆周角。

指相互研讨。

切：亲近；苔岑：志同道合的朋友。形容志同道合，感情深厚。

1.佛教对三世十方诸佛的总称。

1.佛教称万有为一切法。亦称一切诸法。

1.佛教经书的总称，又叫大藏经，简称藏经﹑佛藏﹑释藏。

宇宙间所有的事物。

1.佛教指一切众生。有情，梵语Sattva的意译，旧译为众生。

1.佛教关于智慧的名词之一，梵语sarvajna的意译。(1)就广义言，指无所不知的佛智，与"一切种智"同。《四十二章经》:"未有天地，逮于今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智，可谓明矣。"《法华经·化城喻品》:"为佛一切智，当发大精进，汝证一切智，十力等佛法。"《大智度论》卷二七:"问曰:一切众生皆求智慧，云何独佛一人得一切智？答曰:佛于一切众生中第一故，独得一切智。"(2)三智之一，相对于"一切种智"而言。一切智指对总相(即现象的共性，亦称空性﹑真如)的认识，是声闻﹑缘觉修行所得的智

1.佛教关于智慧的名词之一。(1)就广义言，与"一切智"同，指无所不知的佛智。隋吉藏《法华义疏》卷六:"若是一切种智但在于佛，故以佛名标一切种智也。"(2)三智之一，相对于"一切智"而言，指对总相﹑别相的全面认识。《大智度论》卷二七:"一切种智者，观种种法门，破诸无明。"又"佛尽知诸法总相别相故，名为一切种智。"《摩诃般若波罗蜜经．三慧品》:"一相故名一切种智，所谓一切法寂灭相。复次诸法行类相貌，名字显示说佛如实知，以是故名一切种智。"参见"一切智"。

佛教指人类和一切生物。

切齿：咬紧牙齿，表示痛恨。形容极端仇视或痛恨。也形容把某种情绪或感觉竭力抑制住。

资：帮助；切磋：古代把兽骨、象牙磨制成器物。借以帮助共同研究。

木工拉墨线裁直。用以比喻刚直不阿。

意思恳切，言辞毫无保留。

比喻坚定不移或果断利落。亦比喻雄健有力。同“斩钉截铁”。

谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。同“直言极谏”。