【人】在中间组哪些词

比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。

比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。

比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。

1. [方]∶逗人爱。如：这孩子的一双又大又水灵的眼睛,多爱人儿啊!。

爱护、重视人才。

爱护人民，力求有利于人民。

爱人：爱护别人；德：德行。按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。

指对人逼迫不留馀地。

1.亦称"八抬大轿"。 2.旧时高官等乘用的一种八个人抬的大轿子。清制:三品以上文官﹐在京可用四人轿﹐出京则用八人大轿。

傍：依靠；篱壁：篱笆墙。依靠着别人家的篱笆墙。比喻依赖或模仿别人。

比喻依赖他人。

傍：依靠，依附；门户：门第。比喻依赖别人，不能自立。

1922年9月14日，安源路矿工人为要求承认俱乐部有代表工人权利和增加工资举行罢工。路矿当局勾结军阀派兵企图镇压。在共产党人刘少奇、李立三等的领导下，一万七千多工人英勇斗争，迫使路矿当局承认工人提出的大部分条件，18日罢工取得了胜利。

自己吃饱了，应该知道还有人饿脖子。

比喻处境顺利、优越或个人愿望得到满足的人，不理解处境困难、恶劣或个人愿望不得实现的人的苦衷。

即“欧罗巴人种”(928页)。

1.唐荆州葛清遍体刺白居易诗﹐人因以呼为"白舍人行诗图"。

词集。南宋姜夔作。六卷，收词九十一首；附别集一卷，存词十八首。其中《越九歌》十首，旁注律吕字谱；琴曲《古怨》用减字谱；令、慢、自制曲中，有十七首附宋代俗字谱。为仅存的研究宋代诗词音乐及其记谱法的资料。今人夏承焘有《姜白石词编年笺校》。

①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。 ②泛指粗俗的。

1. 战争中被对方活捉的人员。

1.众多重臣被召的盛会。语出南朝宋刘义庆《世说新语．宠礼》:"孝武在西堂会﹐伏滔预坐。还﹐下车呼其儿﹐语之曰:'百人高会﹐临坐未得他语﹐先问:"伏滔何在﹐在此不？"此故未易得。为人作父如此﹐何如？'"

豹子死后留下珍贵的毛皮,人死后留下美名于后世。

不落在别人的后面。形容人要强心盛，事事占先。

心：心愿，愿望。得不到群众的支持拥护；得不到众人的好评。

长：助长。指助长别人的声势，轻视自己的力量。

长：助长。指助长别人的声势，轻视自己的力量。

指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。

惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。

犹言惨无人道。指残酷狠毒到极点，如野兽一样。

朝：朝廷。指因有权势的人做靠山就能得到重用。

形容无耻到极点。

指避免走漏消息。

指避免走漏消息。同“避人耳目”。

斯：助词，相当于现代汉语中的“啊”。他是个什么人啊。

1. 以成年人为对象的非正规教育。

成：成就。成全别人的好事。

成全别人做善事。

含义与“人格障碍”相同。

犹别有天地。

天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。

人寰：人世。世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。

1.人世间再没有那样凄惨的。极言惨痛之甚。

不懂得为人处世。

长相丑陋的人经常做出一些离奇古怪的事来为难别人。

废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。

因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。

不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。

餍：满足。不能满足众人的期望。

不跟着别人的脚步走。比喻不因循守旧。

差：尚，略；强：振奋。勉强使人满意。

1.不合乎人道。

指抓住他人的缺点过失作为把柄，加以攻击。

表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。

不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。

旧时俗语。意思是，没有靠山，事办不成。

与自己关系亲密的人掌了权，自己也能得到推荐和重用。

1.宋元才人组织的团体，专门从事编写戏剧﹑曲词﹑小说等活动。

才人：有才学的人；行：品行；短：缺陷。有才学的人在品行上不免有所缺陷。

1.比喻站在别人前面承担困难等的人。

1.谓当敌对的双方相逢时﹐彼此对对方都格外警觉和敏感。

秀：优异。微：卑微，低微。指才能优异而地位卑微。

省：知觉。指昏迷过去，失去知觉。也指不懂人情世故。

不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻。

很能使人的心感到安适。指某种情况使人满意。

道教称神仙或修道者不吃熟食。比喻人有出世之意。也比喻诗画之意高超，不凡凡俗。

不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。

后尘：走路或行车时后面扬起的尘土。指跟在人家后面走。比喻追随模仿，学人家的样子，没有创造性。

由中国残疾人联合会等五个单位联合主办的大型综合活动日。1988年中国残疾人福利基金会决定，将每年4月17日定为残疾人活动日。旨在动员社会各界开展义演、义卖、义诊、义捐等助残和联谊活动，推动残疾人事业发展。

草菅：野草。把人命看作野草。比喻反动统治者随意谑杀人民。

视人命如草芥而任意摧残。同“草菅人命”。

1.怅惜人琴俱亡。

1.见"当着矮人，别说短话"。

1.谓当着人家的面，不要说有关他短处的话，以避影射之嫌。

利用别人有困难时加以要挟或陷害。

生机勃勃的春意溢满人间。

长：助长。指助长别人的声势，轻视自己的力量。

1.《孔子家语．好生》:"楚王失弓，楚人得之，又何求之?"后"楚人弓"常用为典，多比喻失而复得之物，表示对得失的达观态度。

1.据《汉书．楚元王刘交传》载，楚元王刘交敬重穆生，常设醴以待;及其子戊即位，忘记设醴。穆生退曰:"可以逝矣!醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。"后因以"楚人钳"比喻杀身之祸。

戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。楚人生长在戎，就要说西戎人的话。比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。

1.指屈原《离骚》所表达的哀怨情境。屈原为战国楚人，故称。

1.《孟子．滕文公下》:"有楚大夫于此，欲其子之齐语也……一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。"赵岐注:"咻之者，嚾也。"楚人咻，谓周围楚音喧嚷。比喻所处环境不好，做事不能有所成就。

1.《史记．项羽本纪》:"项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦托火三月不灭。"后因以"楚人一炬"概指此事。

眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。

指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。

眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。

指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。

指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。

也称“尼格罗人种”、“黑色人种”。居住在亚洲及沿海岛屿的种族群。共同特征是：皮肤及眼珠棕色或棕黑色，头发黑色、从微卷到密结成小圆球，低鼻梁，身材高矮不等，体毛较少。

春：春光，比喻花容月貌。指女人青春已过，人老珠黄。

稠：多而密。指人很多的场合。

坐：同“座”。指人很多的地方，即公共场合。

指人很多的场合。

以地位在人之下为耻。

以议论别人的过错为可耻。

单枪匹马，单独行动。

1.花样滑冰比赛项目。分男﹑女单人滑。

1. 曲艺的一种。流行于湖南岳阳等地区。表演者一人掌握置于锣鼓架上的锣、鼓及胡琴、唢呐等三十余件乐器,自拉、自吹、自打、自唱。

乘：趁着。趁着别人没有防备干某事。

乘：趁；厄：苦难。趁人家危难的时候加以要挟或陷害。

乘人家危难的时候去威胁损害。

比喻又残暴，又贪婪。

1.比喻得了别人好处，就不能秉公办事。

1.见"吃人不吐骨头"。

褫：剥夺；衮：礼服；示：展示。剥开华美的外衣，在人前显示本来面目。比喻揭穿别人的伪装。

痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。

痴：入迷；负心：对爱情不忠。痴迷爱情的女子碰上无情无义的男人。

1. 居于第二位或仅次于最好者的人。

对人滥打乱骂，摆尽威风。

物：人物，人们。指跟别人往来接触。

指加强人们在观感听觉上的印象。

人心：即民心。指受百姓热烈拥护。

催：催促，促使。形容事迹十分感人，使人不禁流下眼泪。

原指两人私下谈话，第三者不会知道。后多指话一说出口，就会为人们传开。

1. 出现人员死亡。如：快来人哪,要出人命了。

指高人一等。形容德才超众或成就突出。

犹出人意表。超出人们的意料。

1.在人之下。

1.出人意外。

表：外。出乎人们意料之外。

出乎人们意料之外。