【经】结尾能组哪些词

1.中医谓女子无月经现象而仍能生育为"暗经"。

1.见"白蜡明经"。

白蜡：比喻光秃空白。明经：科举制度中科目之一。比喻屡试不中。

1.国家的常法。

直至年纪老了还在钻研经籍，犹言活到老，学到老。

1.指佛经。古代印度人写经于树叶上，故称。

1.旧谓八种永恒不变的礼法。

1.全称《八阳神咒经》。元曲中常用作讽刺说话絮叨﹑噜苏的隐语。

1.丝织品中的白色经丝。

经闭。

1.典范，准则。

1.据以进行传解的经书。 2.指本人所治之经。

1.见"壁中书"。 2.刻在石上的儒家经典。

1.见"贝叶经"。

1.贝叶经，佛经。

1.倍于常数。

1.作为经典的兵书﹐特指《孙子》。

1.固定不变的法令规章。 2.永恒的规律。 3.通常的行事方式，常规。 4.谓习见的经书，普通的经书。 5.犹经常。

1.财政经济。

1.即传经。中医学名词。指外感热病的六经传变。即本经症候消失，而变为另一经症候。

1.不合常法。 2.谓不见于经典，没有根据。 3.谓近乎荒诞，不合常理。 4.不禁;禁受不起。

世界上第一部茶叶专著。唐代陆羽撰写。全书共分三卷十节，内容囊括茶叶科学技术、生产知识和饮茶轶事等。

1.朝廷的典章制度。

1.佛经。唐白居易有《读禅经》诗。

道：孔孟之道；穷：穷尽；经：经典。传授道理，穷尽经典。

1.唱诵经文。僧道念经，抑扬其声，故称。

1.传授经学。 2.今喻指传授经验。 3.中医称伤寒病的变化过程。

1.通晓经义。

1.道德的法则，标准。

1.路过。 2.遵行的准则。 3.道家或道教的经典。

1.顺着线索。

又称“磁罗盘”。利用磁针受地磁作用稳定指北的特性制成的指示地理方向的仪器。由中国的司南、指南针逐步发展而成。常在船舶和飞机上作导航用。

怪诞虚幻，不合常理。

荒诞虚妄，不合常理。

荒诞虚妄，不合常理。

荒诞虚妄，不合常理。

夺：强取；席：席位。比喻在辩论中压倒众人。

佛教经典的总称。内容分经(释迦牟尼在世时的说教和后来增入的少数佛教徒的说教)、律(释迦牟尼为信徒制定的必须遵守的仪规)、论(关于佛教教理的阐述或解释)三藏，包括印度、中国等国的佛教著述在内。有汉、藏、蒙、满、西夏、日和巴利文等多种文本。

1.常道﹐常规。 2.唐宋国子监教课及进士考试经书﹐皆按经文长短﹐分大﹑中﹑小三级。唐以《礼记》﹑《春秋左氏传》为大经;宋以《诗》﹑《礼记》﹑《周礼》﹑《春秋左传》为大经。参阅《新唐书．选举志上》﹑《宋史．选举志一》。 3.宋徽宗崇信道教﹐以《黄帝内经》﹑《道德经》为大经﹐《庄子》﹑《列子》为小经。见宋吴曾《能改斋漫录．记事二》。 4.佛教各派以本派最主要的经典为大经。如净土宗称《无量寿经》为大经﹐天台宗称《涅盘经》为大经。

1.东汉光武帝曾在元旦朝贺大会上，令群臣中能说经者，于廷前辩论驳难，义有不通，辄夺其席以益通者。结果，曾从京房学《易》的戴凭连连获胜，夺坐席五十余。见《后汉书．儒林传上．戴凭》。后用为博学出众或学人元旦集会的典故。

1.犹经典。指可作为典范的经书典册。

1.讲述炼丹术的专书。

1.旧俗人初死时，家人请僧道祷诵的经﹑咒。

1.贝叶经;佛经。

组诗名。东晋陶渊明作。共十三首。抒发了作者读《穆天子传》、《山海经》等神话小说后的感慨，不少作品风格豪放。“精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志故常在”等句，歌颂了不甘屈服命运、勇于抗争的反抗者。

1.指《老子》。《史记．老子韩非列传》:"关令尹喜曰，子将隐矣，强为我著书。于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去。"汉河上公作《老子章句》，分为八十一章，以前三十七章为《道经》，后四十四章为《德经》，故有《道德经》之名。但1973年长沙马王堆三号汉墓出土的《老子》抄写本，《德经》在《道经》之前。道教奉为主要经典之一。

1.专记赌术的书籍。如《马吊经》之类。

比喻在辩论中压倒众人。

1.犹地图。

1.调治月经﹐使之正常。

讽诵、阅读儒家经典《五经》或《十三经》。

本初子午线以东的经度或经线。参看〖经度〗、〖经线〗。

第三对脑神经，从大脑脚发出，分布在眼球的肌肉上，主管眼球的运动。

发疯 ②。

1.不循常规。 2.恢复常道。 3.谓不合儒家的经典。

1. 在织造或整理时,由于受断裂的纱线所形成的织疵,各种织物都可能出现这种织疵,但常出现于精梳毛匹头上。

1.指王羲之为换鹅所写的《道德经》。 2.《黄庭经》的别称。

1.房山石刻经书。在北京市房山县大房山中。明沈德符《野获编．畿辅．房山县石经》:"大房山，在京师房山县境内，俗名小西天是也。隋大业间，僧静琬募金钱凿石为板，刻藏经传后，至唐贞观仅完《大涅盘》一部。其后法嗣继其功，直至完颜时始成，贮洞者七，穴者二;封以石门，锁以浮屠。"解放后，列为全国重点文物保护单位。

佛教的经典。也叫释典。参看〖释藏 〗。

1.清人于"十三经"外，加《国语》《大戴礼》《史记》《汉书》《资治通鉴》《说文解字》《九章算术》《周髀算经》，合称"二十一经"。见清刘恭冕《广经室记》。参见"十三经"。

书名。战国时李悝编纂的法典。约公元前470年编成。分盗法、贼法、囚法、捕法、杂法、具法六篇。是中国历史上第一部较为系统的封建法典。

1.指翻译佛经。 2.台名。在今江西省临川市。南朝宋谢灵运为临川内史，于府治南宝应寺翻《涅盘经》，因凿池为台，植白莲池中，名其台曰翻经台。唐颜真卿有《抚州宝应寺翻经台记》。

1.仙家的经典。

1.见"府经历"。

1.指原用篆文书写的儒家经籍。相对汉时用隶书书写的"今文经"而言。参见"古文经学"。

又名《星经》、《通占大象历星经》。书名。世传的《甘石星经》为唐、宋时人所辑，并非秦汉时代两大天文学派带头人甘德、石申的原著。

1. 坐骨神经的分支,从腘窝向下外斜行,到达腓骨颈分成深支和浅支,供应小腿和足的某些肌肉及皮区。

1.念经。 2.诵读经书。

1.违反常理。

植物神经系统的一部分，上部从中脑和延髓发出，下部从脊髓的最下部（骶部）发出，分布在体内各器官里。作用跟交感神经相反，有抑制和减缓心脏收缩，使瞳孔收缩、肠蠕动加强等作用。

第十一对脑神经，从延髓发出，分布在颈部和胸部的肌肉中。主管咽部和肩部肌肉的运动。

浮浪：行为轻薄放荡；不经：不遵守成规定法。指行为轻浮，不守法纪。

怪诞：离奇古怪；不经：不合常理。指言语奇怪荒唐，不合常理。

怪异荒诞，不合常理。

1.古文经书。指用秦以前的文字写的经籍。 2.指《旧约圣经》。即《旧约全书》。天主教称耶稣以前的犹太教为古教，《旧约圣经》从古教继承而来，故在中国的天主教称《旧约圣经》为古经。

伊斯兰教的经典。[古兰，也译作可兰，阿拉伯Qur’ān]

1.习惯，惯常所经历的。

1.心怀常道。

皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。

1.没有他例可以比附的单条经文。

1.做佛事或祭典时，施主跟着跪拜，以表虔诚。

1.国家的纲纪。

1.伟大的经典。

1.交互经过。

中医理论经典著作。共十八卷，一百六十二篇。由《素问》与《灵枢》(各九卷)组成。内容大致包括摄生、阴阳、脏象、经络、药性理论、运气学说等。此书是在长期的流传过程中，通过许多医家之手编撰而成的，故非出自少数人之手，也非成书于某一时代。

1.谓暗中使歪念头。 2.指暗中诅人的咒语。

1.诙谐地讲说佛经故事。

1.指《相鹤经》。

指不着边际，不合常理；近乎荒诞，没有根据。同“闳大不经”。

指不着边际，不合常理；近乎荒诞，没有根据。

经过多次：～波折 ㄧ～交涉。

1.横陈经籍。指受业或读书。

1.指《黄庭经》，或谓《道德经》。王羲之曾写以换鹅，故称。

1.即黄石书。

第四对脑神经，从中脑发出，分布在眼球周围的肌肉中，主管眼球的运动。

1.方言。花招。 2.方言。名堂，名目。

1. 书名。道家讲用火炼丹的书。无传。如：与太阳道士讲《火经》。——唐·李朝威《柳毅传》。如：何谓《火经》。。

1.旧时一种风俗。在父母寿辰，儿子请和尚念经为父母增寿。

荒诞：荒唐离奇；不经：不合常理。形容言论荒谬，不合情理。

荒怪：荒唐怪异；不经：不合常理。形容言论荒谬，不合情理。

1.泛指道经。

1. 天球黄道坐标系中的经度,由春分点起向东量度。

1.讲说儒家经义。 2.讲说佛教经典。旧日法会讲经﹐以繁复的仪式开始﹐而后由都讲唱经题和经文﹐讲师讲说经义。后来的俗讲仍沿用此一程式﹐发展为变文﹐始由一人讲唱。 3.指讲说道教经义。

连接在脊髓上的神经。共分31对，分布在躯干、腹侧面和四肢的肌肉中。主管颈部以下的感觉和运动。

比喻各家有各家的难处与苦衷。

1.纲常。

1.犹交错。

从胸部和腰部的脊髓发出的神经，在脊柱两侧形成串状的交感神经节，再由交感神经节发出神经纤维分布到内脏、腺体和血管的壁上。作用跟副交感神经相反，有加强和加速心脏收缩，使瞳孔扩大，使肠蠕动减弱等作用。

形容一看便明白，十分机灵。

1.指佛教经文。

1.解释经义。

1.以秦汉通行的隶书记载的经书。如鲁齐韩三家的《诗经》﹑公羊﹑谷梁传的《春秋》等。

1. 又名季经、按季。指妇女身体无病,而月经每三个月一行者。属正常生理范围。

1.亦作"酒京"。 2.瓦制的小颈酒壶。

1.指佛道经籍。

1.谓为帝王进讲经义。

1.解救上吊的人。

1.即九经。

1.九条南北向的大道。 2.儒家治国平天下的九项准则。 3.九部儒家经典。名目相传不一。《汉书．艺文志》指《易》﹑《书》﹑《诗》﹑《礼》﹑《乐》﹑《春秋》﹑《论语》﹑《孝经》及小学。陆德明《经典释文录》指《易》﹑《书》﹑《诗》﹑《周礼》﹑《仪礼》﹑《礼记》﹑《春秋》﹑《孝经》﹑《论语》。《初学记》卷二一所引九经，与《经典释文》略异，有《左传》﹑《公羊》﹑《谷梁》，无《春秋》﹑《孝经》﹑《论语》。

1.佛教语。谓法师按宗派的家法判析经典的内容体系和结构。