【为】在中间组哪些词

①指强迫良家妇女卖淫。 ②比喻被迫做某件坏事。

道：方法，途径；戒：戒备；宝：宝物，比喻珍贵的东西。保障国家安全的方法，先有戒备是最重要的。

绕指柔：柔软得能在手指上缠绕。经过百炼的钢，竟然变成可以绕指的柔软之物。比喻经历失败后变得无能为力。后用来比喻使火爆强硬的性情变得柔顺。

古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。

身子安定就是快乐。

1. 为了抗金收复失地,头发都熬白了。意思是自己长期努力奋斗,却无所成就。功名,事业,这里指抗金事业。

慨叹虽有才能而至老不遇。

八拜：古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：交情，友谊。旧时称异姓结拜兄弟或姐妹的关系。

1.谓难得的好人或好东西。

指难得的好人或好东西。

表里：内外；奸：虚伪狡诈。比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。

抱：持，守；式：榜样，规范。指不贪多，不外求，把守一作为天下人的榜样。

没有办法，只能这样做。

表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。

兵：军队；邦：国家；捍：捍卫。军队是国家的保障。

水：指河流。背对着淋漓摆开阵势，拼死战斗。比喻决一死战。

变危急为平安。

察察：分析明辨；明：精明。形容专在细枝末节上显示精明。

把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。

不认为是可耻的。指不知羞耻。

不认为是耻辱，反而以为是光荣的。

并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。

然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。

犹拨乱反治。指消除混乱局面，恢复正常秩序。

步：古时以五尺为一步，“步步”表示距离短。军队每向前推进一步就设下一首营垒。形容防守严密，行动谨慎。

谋：商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。

不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。

财：通“裁”。裁度取用。

先：先驱者，带头人；始：创始者。不做为人民造福的先驱者，也不做祸害人类的创始人。

戎首：率兵攻打别人的带头者。不做攻打别人的带头人。

五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。

已甚：过分。不做得太过分。多指对人的责备或处罚适可而止。

足：值得；道：说。不值得一说。

不值得学习、效法。

不足：不值得。不值得认为奇怪。

足：够得上；据：证据。不能作为依据。

不值得忧虑担心。

不能当作凭证或根据。

足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。

不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。

足：够得上；训：法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。

不值得介意。

1.轻重倒置。比喻是非混淆﹐善恶不明。

把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。

成：完功，成就；贼：盗贼。指成功了就可以称王，失败了就被称为盗贼。

旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为俘虏。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

方：始；人上人：指才能出众的人。吃得千辛万苦，才能获取功名富贵，成为别人敬重的人。

美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。

笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。

笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。

指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。

指谗言造成灾祸。

齿牙：比喻谗言。指谗言拨弄，造成灾祸。

比喻才能大的人可以担负国家重任，为栋梁之才。

党：结成团伙；豺：一种凶恶的野兽，常比喻凶残的人。虐：残暴。与凶残的人结成团伙做残害人的勾当。

摧：挫败。变刚强为柔顺。

撮土：用手把土聚拢成堆。指以撮土代替烧香敬神。

虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠。

亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。

叠：重叠。把石头堆成山。指假山。

慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。

慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。

比喻替别人说好话。

以这里为界限。

荡：破坏，毁坏；寒：冷。指房屋等建筑物被烧毁，只剩下已经变冷的轻烟。形容彻底被毁坏，不复存在。

枭：一种猛禽，引申为胜利者。以得到人才为胜利。

颠倒因果关系，把原因说成结果。

轮流做主人请客。

果：结果；因：原因。把结果当成原因，颠倒了因果关系。

杂：杂乱。涉猎过多，难免杂乱。

劳：疲劳；逸：安闲，休息。把疲劳转化为安逸。

反：同“返”，返回；少：年轻。由衰老恢复青春。

槛：关家畜的栅栏。指应当成为秋霜而不是栅栏中的羔羊。比喻做事要有自己的主见，不能受制于人，任人摆布。

比喻志趣不同的人不会在一起共事。

走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

累：麻烦。因为有才能而给自己带来麻烦或招来祸患。

奉：信奉；圭：测日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。

楷：法式；模：模范。把某种事物当作榜样。

奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。

尔：你。你是你，我是我。指两者界限分明，互不沾边。

指用手指一点使石变成金的法术。同“点铁成金”。

客人反过来成为主人。比喻变被动为主动。

翻：反转。形容人反复无常或惯于玩弄权术。

形容人反复无常或惯于耍手段。

翻：反转；覆：反覆。形容人反复无常或惯于玩弄权术。

杜：杜撰，臆造；杜默：指孤陋寡闻。孤陋寡闻，随意杜撰之诗。

以多学知识、技能为富有。

发奋：振作兴起。决心奋斗使自己成为杰出人才。

父亲为儿子隐藏劣迹。

指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。亦作“福为祸先”。

指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。同“福为祸始”。

竖：小子；二竖：指病魔；烈：暴。比喻疾病缠身。

竖：小子；二竖：指病魔；虐：侵害。比喻疾病缠身。

竖：小子；二竖：指病魔。比喻疾病缠身。

批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。

1.《左传．昭公八年》:"游吉相郑伯以如晋，亦贺虒祁也。史赵见子大叔曰:'甚哉，其相蒙也!可吊也，而又贺之？'子大叔曰:'若何吊也?其非唯我贺，将天下实贺。'"《战国策．燕策一》:"齐宣王因燕丧攻之，取十城。武安君苏秦为燕说齐王，再拜而贺，因仰而吊。齐王案戈而却曰:'此一何庆吊相随之速也?'对曰:'人之饥所以不食乌喙者，以为虽偷充腹，而与死同患也。今燕虽弱小，强秦之少婿也。王利其十城，而深与强秦为仇。今使弱燕为雁行，而强秦制其后，以招天下之精兵，此食乌喙之类也。'"后因以"翻贺为吊"为典实。

反：翻转，回转。扭转败局转为胜利。

扭转败局，变为胜利。

做事勇敢，无所畏惧。同“敢作敢为”。

1.拐卖良家妇女作妓女。

甘：情愿，甘愿；为：做；戎：军事，征伐；戎首：挑起战争的人。甘愿当战争的主谋。

是：正确的；非：错误的。把正确的翻过来当成错误的。

腐朽的木料不能用做支柱。比喻愚笨、能力较差的人不能担任要职或委以重任。

不再作恶，重新做人。

1.犹言改土归流。

改变不良行为，诚心向善。

1.民间传说:一位牧童在牧牛时睡着了﹐这时来了一只虎﹐牛急忙用角触醒牧童﹐牧童反以为扰了自己的清梦﹐怒而将牛鞭打。在元杂剧中﹐常作为恩将仇报的典实引用。

喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。

喜欢惹事生非。

指只图表面上的红红火火，即喜欢虚张声势。

高岸变成深谷，深谷变成丘陵。也比喻事物的巨大变化。

1.犹言同病相怜。

礼：礼遇。彼此之间互不以礼相待。比喻各不相干。

各人为自己的主人效力。

各自成为独立的单位进行战斗。

为政：管理政事，泛指行事。各自按自己的主张办事，不互相配合。比喻不考虑全局，各搞一套。

比喻互相辅助。

从思想上瓦解敌人的斗志为上策。