【皆】在中间组哪些词

堵：墙。许多房屋同时建造。

堵：墙；作：兴建。许多房屋同时建造。

八公山：在安徽淮西市西。将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。

种种念头都已消失成了灰。比喻心灰意冷。

比比：处处。到处都是。形容多。同“比比皆是”。

比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。

到处都是。形容同类的事物或情况很多。

1.旧时日历上每天都有一个字表示当日的吉凶，"成"与"开"表示吉利，"闭"与"破"表示不吉利。

把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。

触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。

孺：小孩。妇女、小孩全都知道。指众所周知。

唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。

四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。

比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“放之四海而皆准”。

全国人民都认为他该死。形容民愤极大。

传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。

尽：全部，所有。人人都知道。

抬头看满眼都是。形容数量多。

举：全；皆：都。全世界的人都知道。

①打仗接连取得胜利。 ②今多指体育比赛或考试等接连取得好成绩。

下棋时走错一步，整个棋就输掉。比喻因受某一局部的影响而使全局归于失败。

1.谓《易》﹑《书》﹑《诗》﹑《礼》﹑《乐》﹑《春秋》六经皆为中国古代史书的一种主张。首倡于元郝经﹐清袁枚亦主此说﹐至章学诚才系统地提出这一主张。他认为六经乃夏﹑商﹑周典章政教的历史记录﹐并非圣人为垂教立言而作。他提出了"六经皆史"﹑"六经皆器"的命题﹐反对"离器言道"。龚自珍﹑章炳麟亦倡此说。参阅章学诚《文史通义》中的《易教》﹑《经解》﹐龚自珍《古史钩沉论二》﹐章炳麟《国故论衡．原经》。

比喻人所共知的野心。

竖：直立。汗毛和头发都竖立起来。形容极度恐惧、紧张的样子。

各方面都能照顾到，十分周全。也指虽然照顾到各方面，但重点不突出。

1.弈棋错走一步，使得全盘棋输掉。比喻人们处理事情稍有不慎，会把整个事情弄糟。

功：功绩。皆：全部。弃：丢掉。以前取得的功劳全部丢掉了。亦作“前功尽弃”、“前功尽灭”。

指穷困或通达皆由命定。

指把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。

比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。

狮子不论与大象或是兔子搏斗，都会用尽全力。形容事情无论大小都认真对待，决不掉以轻心。

人人都捂住鼻子。本指秽气难闻，后指行为丑恶，谁都不愿接近。

皆：都。所有的人都知道。

比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。同“所向披靡”。

路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。

四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。

世界各国的人民都象兄弟一样。同“四海之内皆兄弟”。

四海：指全国。全国的人民都象兄弟一样。

到处都是。指某种人或事物普遍存在。

比喻处理事务得心应手。

洪水弥漫，到处都是。比喻社会普遍纷乱。也比喻某种低下的人或不好的风气到处都是。

啼：哭；皆非：都不是。哭也不是，笑也不是，不知如何才好。形容处境尴尬或既令人难受又令人发笑的行为。

五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。

指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。

胡须头发全都白了。指年事以高。

原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致整个失败。

1.原指下棋时走错一步，导致整盘棋都输掉。比喻对关键性的问题处理失当，造成整个事情的失败。

指满座皆惊服。同“一坐尽惊”。

在座的人都感到惊奇。

碑：指记功碑。所有人的嘴都是活的记功碑。比喻人人称赞。

犹玉石俱焚。