长恶不悛

长恶不悛出处

春秋・左丘明《左传・隐公六年》：“善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎，长恶不悛，从自及也。”

长恶不悛用法

作谓语、定语；用于坏人。

长恶不悛例子

其有久为头首，累受招安，长恶不悛，及杀人众多，情理巨蠹之人，自合依旧处死。宋·李纲《申省措置酌情处断招降盗贼状》

长恶不悛释义

犹“怙恶不悛”。见“怙恶不悛”条。

长恶不悛典故

此处所列为“怙恶不悛”之典故说明，提供参考。“怙恶不悛”原作“长恶不悛”。据《左传・隐公六年》载，春秋时，结邻的陈、郑二国时常发生争端而彼此交恶。后来郑国曾提出请求，希望能够与陈国和平共处。当时，陈桓公弟五父认为广结善缘是国家的重要施政方针，因此建议接受讲和。但陈桓公却认为宋、蔆攦国才是难以对付的敌手，郑国算不了什么，就拒绝接受郑国的讲和。结果在陈桓公六年五月时，郑国入侵陈国，陈国大败，被掳去许多财物及俘虏。对于这样失败的结果，当时的人便加以评论说：“善不可丢失，恶不可滋长。”陈桓公因为不广结善缘，让恶因滋长蔓生而不知悔改，随之而来的便是自取祸害。后来“怙恶不悛”这句成语就从这里演变而出，用来指人作恶多端，不肯悔改。

长恶不悛书证

• 01.《左传・隐公六年》：“善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎！长恶不悛，从自及也；虽欲救之，其将能乎？”（源）
• 02.《旧唐书・卷一一八・元载列传》：“代宗宽仁明恕，审其所由，凡累年，载长恶不悛，众怒上闻。”