害群之马

害群之马出处

宋・刘安世《尽言集・应诏言集》：“恣其毁誉；如害群之马，岂宜轻议哉！”

害群之马用法

偏正式；作宾语、定语；含贬义。

害群之马例子

赶走害群之马的走狗！（杨沫《青春之歌》第二部第三十八章）

害群之马故事

传说黄帝轩辕氏去且茨山找神仙大隗讨教治理天下的良方，在半途中遇到一个牧马的孩子，黄帝向他问路，孩子告诉大隗的住处。黄帝问孩子如何治理天下，孩子说：“治理天下就和放马一样，只要那去其害马就可以了。”黄帝顿悟其中道理。

害群之马释义

比喻危害大众的人。语本《庄子・徐无鬼》。

害群之马典源

《庄子・徐无鬼》

黄帝将见大隗乎具茨之山，方明为御，昌㝢骖乘，张若、謵朋前马，昆阍、滑稽后车；至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂。适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎﹖”曰：“然。”“若知大隗之所存乎﹖”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童曰：“夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之内，予适有瞀病，有长者教予曰：『若乘日之车而游于襄城之野。』今予病少痊，予又且复游于六合之外。夫为天下亦若此而已。予又奚事焉！”黄帝曰：“夫为天下者，则诚非吾子之事。虽然，请问为天下。”小童辞。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎^[1]牧马者哉！亦去其害马^[2]者而已矣！”黄帝再拜稽首，称天师而退。

害群之马典故

庄子是战国时代的思想家，他崇尚自然无为，逍遥自得，政治上也倾向无为而治。在《庄子・徐无鬼》中，写到黄帝要到具茨山见大隗神，前后有六个人帮他驾车、开路，但到了襄城附近还是迷路了，连个问路的人都没有。正巧有个牧马的小孩经过，黄帝赶紧叫住，问他知不知道具茨山在哪，他回答说知道。又问他知不知道大隗神在哪，他也说知道。黄帝不禁赞叹，这个小孩不但知道具茨山，还知道大隗神的所在之处，一定不是个平凡人物，因此向他请教治理天下的道理。小童却不愿多论世事，只想自在地悠游于天地之间。但禁不住黄帝一再地询问，就只说：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！亦去其害马者而已矣！”意思是说：治理天下和养马没什么差别，就是除去对马不好的事物而已。黄帝听了非常佩服，叩头拜谢，尊称他为天师。“害马”原指任何会伤害马匹的事物，后来“害群之马”这句成语就从这里演变而出，用来比喻危害大众的人。

害群之马书证

• 01.《太宗皇帝实录》卷三三：“庚午，中书门下言：『有常任职官谴谪在外者，昨经赦宥，望令归阙，责其后效。』上不许，谓宰相曰：『……今海岛琼崖远处，甚有窜谪之人。郊禋以来，岂不在念？盖此等为行巇崄，若小得其志，即复结朋树党，恣其毁誉，如害群之马，岂宜轻议哉！』”
• 02.宋・刘安世《尽言集・卷一三・应诏言事》：“盖此等为行巇崄，若小得志，则复结朋党，恣其毁誉，如害群之马，岂宜轻议哉？”

害群之马用法

语义比喻危害大众的人。贬义。

类别用在“为害作乱”的表述上。

1. 英语 an evil member of the herd
2. 日语 集団 (しゅうだん) に害を与(あた)えるもの
3. 法语 individu nefaste à la société（brebis galeuse）
4. 德语 ein Pferd,das der Herde Schaden bringt（ein schwarzes Schaf）
5. 俄语 Паршивая овцá всё стáдо пóртит