扁鹊见蔡桓公

扁鹊(què)见蔡桓公，立有间(jiān)，扁鹊曰：“君有疾在腠(còu)理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好(hào)治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
扁鹊：战国时医学家。
姓秦，名越人，鄚（mò）（今河北任丘）人，他是扁鹊学派的传人，医术高明，所以人们就沿用他师傅的名字来称呼他，以此表达对他的尊敬。
蔡桓公：蔡国（今河南上蔡一带）国君，下文称“桓侯”。
立：站立。
有间：一会儿。
疾：古时‘疾’与‘病’的意思有区别。
疾，小病、轻病；病，重病。
腠理：中医学名词，指人体肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理。
恐：恐怕，担心。
寡人：古代君主对自己的谦称。
这个词的用法比“孤”复杂些。
君王自称。
春秋战国时，诸侯王称寡人。
在文中译为“我”。
医之好治不病以为功：医生喜欢治疗没有发作的疾病来当作自己医术的功效。
好，喜欢。
（另解：好，习惯。
医生习惯治疗没有发作的疾病来当作自己医术的功效。
读法：医之好治不病以为功。
医，医生。
之，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。
好，，习惯。
治，医治。
不病，没有发作的疾病。
（自古上工治未病。
）以，以之，用以。
为，作为。
功，功绩，成绩。
）肌肤：肌肉。
将：要。
应：答应，理睬。

居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居：用于表时间的词语前，表示已经经过的时间。
居十日：待了十天。
居：用在表示时间的词语前面，表示经过的时间；停留，经历。
在文中译“过了”。
益：更，更加。

居十日，扁鹊望桓侯而还(xuán)走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤(tàng)熨(wèi)之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐(jì)之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”
望桓侯而还走：远远地看见桓侯，掉头就跑。
还，回转，调转。
走，小步快跑。
故：特意。
（另解：于是。
）汤熨：汤熨（的力量）所能达到的。
汤熨，中医治病的方法之一。
汤，用热水或药水敷治。
这个意义后写作“烫”。
熨，用粗盐或艾草等东西外用热敷。
及：达到。
针石：古代针灸用的金属针和用砭石制成的石针，这里指用针刺治病。
火齐：火剂汤，一种清火、治肠胃病的汤药。
齐，调配，调剂。
这个意义后写作“剂”。
司命之所属：司命神所掌管的事。
司命，传说中掌管生命的神。
属，隶属，管辖。
无奈何也：没有办法了。
奈何，怎么办，怎么样。
臣是以无请也：我就不再请求给他治病了，意思是不再说话。
无请，不再请求。
是以：以是，因此。
（另解：请，询问。
）

居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂(suì)死。
使：指使，派人。
索：寻找。
遂：于是，就。

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