关于此诗属地，学术界尚有争议。郭沫若在《李白与杜甫》中指出，此诗“向来不大为专家们所注意，其实在了解李白的生活上是具有关键性的作品”，并说“当涂县东六十里的横望山，即石门所在之处”。自郭老提出这个问题后，不少专家就“石门旧居”时地提出考证。安旗认为：“关于题中石门一地，王琦题解谓为当涂县东六十里横望山陶弘景栖迟炼丹处遗迹之一，可从。”（《李白研究》）刘华云认为：“李白所归的真正的‘石门旧居’，不大可能是高凤石门山幽居，只能是嵩山山居或颖阳山居。”（《试论李白〈下途归石门旧居〉诗》）李从军认为“李白要归的‘石门’乃是越地青田县的石门山”，“写作地点在江东茅山”（《李白考异录》）。
关于赠别对象，也是多种说法：第一说认为赠别对象是吴筠（郭沫若等），第二说认为是元丹丘（胥树人、安旗、李从军等），第三说则认为“非是其人”（郁贤皓）。持一二两说之依据，认为诗中“云物共倾三月酒，岁时同饯五侯门。”句之内涵，是舍吴筠、元丹丘莫属的，因这二人曾同李白在朝做官，在时间和友谊上都能挂上号。均可作为一家之言。
此诗开篇云：“吴山高、越山青，握手无言伤别情。将欲辞君挂帆去，离魂不散烟郊村。”结尾云：“挹君去、长相思，云游雨散从此辞。欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝。”可谓感人至深，然则别人之义却不见于题目。郭沫若先生曾褒扬李白性格中天真脱俗的一面，批评其看重功名的一面，而最后落脚在对李白临终那年写的《下途归石门旧居》一诗的诠释上。他对这首向来不受重视的诗评价极高，视之为李白的觉醒之作和一生的总结，说它表明“李白从农民脚踏实地的生活中看出了人生的正路”，从而向“尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会”“诀别”了。
下途归石门旧居原文
山高，越水清，握手无言伤别情。
将欲辞君挂帆去，离魂不散烟郊树。
此心郁怅谁能论，有愧叨承国士恩。
云物共倾三月酒，岁时同饯五侯门。
羡君素书尝满案，含丹照白霞色烂。
余尝学道穷冥筌，梦中往往游仙山。
何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。
俯仰人间易凋朽，钟峰五云在轩牖。
惜别愁窥玉女窗，归来笑把洪崖手。
隐居寺，隐居山，陶公炼液栖其间。
凝神闭气昔登攀，恬然但觉心绪闲。
数人不知几甲子，昨夜犹带冰霜颜。
我离虽则岁物改，如今了然失所在。
别君莫道不尽欢，悬知乐客遥相待。
石门流水遍桃花，我亦曾到秦人家。
不知何处得鸡豕，就中仍见繁桑麻。
翛然远与世事间，装鸾驾鹤又复远。
何必长从七贵游，劳生徒聚万金产。
挹君去，长相思，云游雨散从此辞。
欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝。