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在中间的成语(共93个)

  • 不朽

    yǒng chuí bù xiǔ

    成语解释:朽:磨灭。
    指光辉的事迹或伟大的精神永远流传下去;永远不会磨灭。”。

    成语出处:《魏书・高祖纪下》:“虽不足纲范万度,永垂不朽,且可释滞目前,厘整时务。”

  • 败于

    bài yú chuí chéng

    成语解释:指临近成功时遭到失败。参见:“功败垂成”。

    成语出处:宋・无名氏《释常谈・败于垂成》:“凡事欲成却不成,谓之败于垂成。”

  • 功败

    gōng bài chuí chéng

    成语解释:垂:接近;将近。
    事情在快要成功的时候失败了。多含有惋惜之意。

    成语出处:《晋书・谢玄传论》:“庙算有余,良图不果;降龄何促,功败垂成。”

  • 染指

    rǎn zhǐ chuí xián

    成语解释:形容急欲攫取,十分贪馋。垂涎,流口水。

    成语出处:《元史・郝经传》:“病民诸奸各持两端,观望所立,莫不凯觎神器,染指垂涎。”

  • 青史

    míng chuí qīng shǐ

    成语解释:垂:流传;青史:历史黄籍;古代在青皮竹简上刻记大事;故史书把历史称为“青史”。
    姓名和功绩在历史典籍中流传下来。

    成语出处:清・卓尔堪《序》:“死事者名垂青史,固无论已。”

  • 创业

    chuàng yè chuí tǒng

    成语解释:创业:创建功业;垂:流传;统:指一脉相承的系统。
    创立功业,传给后代子孙。

    成语出处:战国・孟子《孟子・梁惠王下》:“君子创业垂统,为可继也。”

  • 事败

    shì bài chuí chéng

    成语解释:事情在快要成功的时候失败了。

    成语出处:明・梁辰鱼《浣纱记・乞降》:“九仞为山,功亏一篑,料想不劳而集,事败垂成。”

  • 家累千金,坐不

    jiā lěi qiān jīn , zuò bù chuí táng

    成语解释:指家财富有的人常自珍爱,不自蹈险地。

    成语出处:《汉书・司马相如传下》:“盖明者远见于未萌,而知者避危于无形,祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰:‘家累千金,坐不垂堂’,此言虽小,可以喻大。”

  • 后世

    míng chuí hòu shì

    成语解释:好名声流传的后代。

    成语出处:西晋・陈寿《三国志・魏书・臧洪传》:“身著图象,名垂后世。”

  • 千古

    míng chuí qiān gǔ

    成语解释:比喻好名声永远流传。

    成语出处:唐・杜甫《醉时歌》:“德尊一代常坎坷,名垂万古知何用。”

  • 千金之子,坐不

    qiān jīn zhī zǐ , zuò bù chuí táng

    成语解释:垂堂:靠近屋檐的地方。
    家有千金的人不在屋檐下停留。形容有钱人非常看中自己的身体。

    成语出处:西汉・司马迁《史记・袁盎晁错列传》:“臣闻千金之子,坐不垂堂。”

  • 坐观钓者,徒有羡鱼情

    zuò guān chuí diào zhě , tú yǒu xiàn yú qíng

    成语解释:徒:空;羡:羡慕。
    坐着看那些钓鱼的人,空自有羡慕鱼儿的心情。指空想旁观不如实干。

    成语出处:唐・孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》诗:“欲济舟楫,端居耻圣明。坐观垂钓者,徒有羡鱼情。”

  • 坐不

    zuò bù chuí táng

    成语解释:垂堂:近屋檐处。
    不坐在堂边外面,怕掉到台阶下。比喻不在有危险的地方停留。

    成语出处:西汉・司马迁《史记・司马相如列传》:“鄙谚曰:‘家累千金,坐不垂堂。’此言虽小,可以喻大。”

  • 宵鱼

    xiāo yú chuí huà

    成语解释:《吕氏春秋·具备》:“宓子贱治亶父……三年,巫马旗短褐衣弊裘,而往观化于亶父,见夜渔者,得则舍之。
    巫马旗问焉,曰:‘渔为得也。
    今子得而舍之,何也?’对曰:‘宓子不欲人之取小鱼也。
    所舍者小鱼也。’巫马旗归,告孔子曰:‘宓子之德至矣。
    使民暗行,若有严刑于旁。

    成语出处:据《吕氏春秋・具备》载,春秋时孔子弟子宓子贱治亶父(今山东省单县),体圣人之化,三年,夜间捕鱼的人能将所得小鱼重归水中。

  • 羊裘

    yáng qiú chuí diào

    成语解释:裘:皮衣。
    穿着羊皮衣服钓鱼。比喻隐居生活。

    成语出处:南朝・宋・范晔《后汉书・严光传》:“光卧不起,帝即其卧所,抚光腹曰:‘咄咄子陵,不可相助为理耶?’”

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