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类的成语(共95个)

  • 有教无

    yǒu jiào wú lèi

    成语解释:类:类别。
    不分贵贱贤愚;对各类人都进行教育。

    成语出处:春秋・孔子《论语・卫灵公》:“子曰:‘有教无类。’”

  • 分门别

    fēn mén bié lèi

    成语解释:门:类;别:区别。
    根据事物的特征分类。

    成语出处:明・朱国祯《涌幢小品・志录集》:“《夷坚卷》原四百二十卷,今行者五十一卷。益病其烦芜芟之,分门别类,非全帙也。”

  • 相从

    xiāng lèi xiāng cóng

    成语解释:从:追随。
    同类的事物能相互感应。

    成语出处:宋・张君房《云笈七签》第66卷:“物遇相类相从,此龙吟云起,虎啸风生,道之交感,非类不可。”

  • 相求

    tóng lèi xiāng qiú

    成语解释:谓物之同类者互相聚合。

    成语出处:西汉・司马迁《史记・伯夷列传》:“同明相照,同类相求,云从龙,风从虎。”

  • 物伤其

    wù shāng qí lèi

    成语解释:伤:悲伤;同情;类:同类。
    指见到同类死亡;联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而感伤。

    成语出处:明・罗贯中《三国演义》:“获曰:‘兔死狐悲,物伤其类。吾与汝皆是各洞之主,往日无冤,何故害我?”

  • 画虎不成反

    huà hǔ bù chéng fǎn lèi quǎn

    成语解释:比喻模仿不到家,反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。

    成语出处:唐・刘知幾《史通・六家》:“如君懋《隋书》,虽欲祖述商周,宪章虞夏,观其所述乃似《孔子家语》、临川《世说》,可谓画虎不成反类犬也。”

  • 画虎不成反

    huà hǔ bù chéng fǎn lèi gǒu

    成语解释:画老虎不成;却象狗。比喻模仿的效果不好;弄得不伦不类。

    成语出处:南朝・宋・范晔《后汉书・马援转》:“效季良不得,陷为天下轻薄子,所谓画虎不成反类狗者也。”

  • 方以聚,物以群分

    fāng yǐ lèi jù , wù yǐ qún fēn

    成语解释:方:方术,治道的方法;物:事物。
    原指各种方术因种类相同聚在一起,各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。

    成语出处:《周易・系辞上》:“方以类聚,物以群分,吉凶生矣。”

  • 非我族,其心必异

    fēi wǒ zú lèi , qí xīn bì yì

    成语解释:族类:同族人;异:不同。
    不是我们同族的人,跟我们不是一条心。

    成语出处:春秋・左丘明《左传・成公四年》:“史佚之志有之曰:‘非我族类,其心必异。’楚虽大,非吾族也,其肯字我乎?”

  • 刻鹄不成尚

    kè hú bù chéng shàng lèi wù

    成语解释:刻:刻画;鹄:天鹅;鹜:鸭子。
    刻画天鹅不像倒像鸭子。比喻模仿失败,劝诫人不要好高骛远。

    成语出处:南朝・宋・范晔《后汉书・马援传》:“效伯高不得,犹为谨敕之士,所谓刻鹄不成尚类鹜者也。”

  • 兔死狐悲,物伤其

    tù sǐ hú bēi , wù shāng qí lèi

    成语解释:兔子死了,狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。

    成语出处:明・罗贯中《三国演义》第89回:“获曰:‘兔死狐悲,物伤其类’。吾与汝皆是各洞之主,往日无冤,何故害我?”

  • 出乎其,拔乎其萃

    chū hū qí lèi , bá hū qí cuì

    成语解释:出:超过;类:同类;拔:超出;萃:草丛生的样子,引申为同类聚集。
    指人的品德才能超出同类之上。

    成语出处:战国・孟子《孟子・公孙丑上》:“圣人之于民,亦类也。出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。”

  • 至尽

    chōng lèi zhì jìn

    成语解释:充类:推究同类事理;至尽:到极精密处。
    指就事理作充分的推论。

    成语出处:战国・孟子《孟子・万章下》:“夫谓非其有而取之者,盗也。充类至义之尽也。”

  • 相从

    tóng lèi xiāng cóng

    成语解释:谓物之同类者互相依从。

    成语出处:战国・宋・庄周《庄子・渔父》:“同类相从,同声相应,固天之理也。”

  • 以此

    yǐ cǐ lèi tuī

    成语解释:根据这一事物的道理,去推出与此类似的其它事物的道理。

    成语出处:宋・周煇《清波杂志》卷六:“宣和间,宗室围炉次,索炭,既至,诃斥左右云:‘炭色红,今黑,非是。’盖尝供熟火也。以此类推之,岂识世事艰难!”

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