心平气定

心平气定出处

三国・魏・阮籍《乐论》：“言至乐使人无欲，心平气定，不以肉为滋味也。”

心平气定用法

作谓语、定语、状语；用于处事等。

心平气定例子

宋·苏辙《汉武帝论》：“士大夫心平气定，高不为名所眩，下不为利所怵者，类能知之。”

心平气定释义

犹“心平气和”。见“心平气和”条。

心平气定典故

此处所列为“心平气和”之典故说明，提供参考。“心平气和”原作“心平德和”。晏子，即晏婴，春秋齐国人，在齐景公时任宰相，为当时的名臣。据《左传・昭公二十年》载，有一天，景公游猎回来，与大臣梁丘据等在遄台饮酒作乐。当景公对人生有所感慨时，梁丘据亦在一旁附和，故景公说：“只有据与我是相和的啊！”随侍在侧的晏子不以为然，他说：“据和你不过是相同而已，那里有相和！”景公讶异地问：“『和』跟『同』有什么不一样吗？”晏子回答说：“若以烹调为例，在熬煮羹汤时，会适切地把不同佐料相混，使之味道调和，才做出美味的料理。君臣相处之道也是这样的。当君王提出一个主张时，作为臣子的应该是从不同角度给予建言，使君王的施为更为完备，而不是一昧地附和而已。再以音乐为例，一篇好的乐章，是各种音符以不同的快慢、高低……组合在一起，互相搭配，调和出优美的音乐，使君子听了，内心能得到平静，德行能趋向平和。所以《诗经》说：德音是没有瑕疵的。像梁丘据这样只会对君王的说法同声应合，就好像把清水加到清水里去调味，谁会想去吃它呢？又好像琴瑟只弹一个单一的音符，谁会想去听它呢？所以『同』是不好的啊！”此处的“心平德和”指的是心情的平静，德行修养的平和。有此境界，人的脾气自然会温和不暴躁，所以后来由此演变成“心平气和”这句成语，形容心气平和，不急不怒。

心平气定书证

• 01.三国魏・阮籍〈乐论〉：“孔子在齐闻韶，三月不知肉味。言至乐使人无欲，心平气定，不以肉为滋味也。”
• 02.《朱子语类・卷一一・学五・读书法下》：“读书闲暇，且静坐，教他心平气定，见得道理渐次分晓。”

1. 英语 be in one's sober senses（without protest）