尸禄素餐

尸禄素餐出处

汉・刘向《说苑・至公》：“久践高位，妨群贤路，尸禄素餐，贪欲无厌。”

尸禄素餐用法

作谓语、定语、宾语；多用于自谦等。

尸禄素餐例子

宋·王禹偁《让西京留守第二表》：“述度德量力之心，减尸禄素餐之咎。”

尸禄素餐释义

犹“尸位素餐”。见“尸位素餐”条。

尸禄素餐典故

此处所列为“尸位素餐”之典故说明，提供参考。 “尸位素餐”系由“尸位”及“素餐”二语组合而成。 “尸位”见于《书经・五子之歌》。根据记载，夏朝君王太康成天不理朝政，只知沉湎于享乐，以致于百姓都不再拥戴他。太康游乐过度，已经到了不知节制的地步，甚至有一次在洛水（今河南省境内）田猎时，竟然一去就是百天，最后有穷国领袖后羿，因为百姓无法再忍受这样的国君，将他阻绝在黄河而不得返国。 “素餐”则见于《诗经・魏风・伐檀》，诗歌内容是在讽刺在上位者不劳而食。诗人透过反诘设问的手法，反复提到：有人不耕种、不收割，为何可获取三百家的榖粮？有人不上山打猎，为何院子里挂得都是貆的毛皮？诗歌末尾则说出君子们可是不会白吃、白喝而不从事劳动。后来这两个词语被合用成“尸位素餐”，用来指占著职位享受俸禄而不做事。出现“尸位素餐”的书证如《汉书・卷六七・杨胡朱梅云传・朱云》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”朱云当著汉成帝的面，批评张禹不能匡正辅佐主上，也不能对人民有所帮助，占著职位享受俸禄而不做事。今亦可用为自谦之词，表示自己未能尽到职责。

尸禄素餐书证

• 01.汉・刘向《说苑・卷一四・至公》：“臣为令尹十年矣，国不加治，狱讼不息，处士不升，淫祸不讨，久践高位，妨群贤路，尸禄素餐，贪欲无厌，臣之罪当稽于理。”
• 02.宋・王禹偁〈又谢恩表〉：“臣等尚容待罪，弥积厚颜，当主忧臣辱之时，抱尸禄素餐之过。”

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