人不聊生

人不聊生出处

《吴越春秋・勾践阴谋外传》：“民疲士苦，人不聊生。”

人不聊生用法

作谓语、定语、状语；指社会腐败。

人不聊生例子

是岁大旱，河水尽涸，野草自焚，牛马十死八九，人不聊生。《元史·定宗纪》

人不聊生释义

犹“民不聊生”。见“民不聊生”条。

人不聊生典故

此处所列为“民不聊生”之典故说明，提供参考。据《战国策・秦策四》载：战国楚顷襄王二十年，秦昭王派将军白起攻打楚国，结果楚王被迫迁都陈城，国力由盛转衰。后来秦国再次想要出兵攻打楚国，顷襄王知道这个消息后，就派春申君黄歇出使秦国，企图说服秦昭王不要攻打楚国。黄歇到秦国后，为秦昭王分析当前的情势说：“今日大王信任韩、魏对秦国是友善的，当心像当年吴王一样，因为相信越王是真心臣服，所以放心地出兵攻打齐国，没想到却在得胜回国时，越王反叛将他擒住。还有，韩、魏历经几世争战，父老兄弟死在秦人手上的不计其数，国家也因此变得残破，宗庙年久失修而损坏，将士们肚破颈断、身首异处，尸骨暴露在荒野上；老弱妇孺被捉去当俘虏，路上时常可见；鬼神没人祭拜，百姓生活困苦，骨肉分离流落四方。韩、魏没有灭亡，是秦国的一大忧患！现在大王要出兵攻打楚国，势必经过韩、魏国境，您不担心他们会叛变吗？”后来“民不聊生”这个成语，就从原文中的“百姓不聊生”演变而出，用于形容百姓生活非常困苦。

人不聊生书证

• 01.汉・赵晔《吴越春秋・勾践阴谋外传》：“行路之人，道死巷哭，不绝嗟嘻之声。民疲士苦，人不聊生。”
• 02.《元史・卷二・定宗本纪》：“是岁大旱，河水尽涸，野草自焚，牛马十死八九，人不聊生。”

1. 英语 It is hard for the people to survive.