得趣忘形

得趣忘形释义

犹“得意忘形”。见“得意忘形”（二）。01.元・熊禾《熊勿轩集・卷三・曝背龛记》：“闲以辞人才士、文章议论，递而览之。及其得趣忘形，则咄咄书空，莞尔而笑。”

得趣忘形典故

此处所列为“得意忘形”之典故说明，提供参考。(一)《晋书・卷四九・阮籍列传》载，晋代的文学家阮籍，是个性格豪放、不拘礼教的人。他博学多闻，也有为国效力的壮志。但因生活在改朝换代的动乱时代，无法一展抱负，对统治者的作法也相当不满。于是隐居山林，不参与任何事务，平常不是闭门读书，就是游山玩水，也常和嵇康、王戎等几个好友在竹林里喝酒、弹琴、吟诗、喧闹，而有“竹林七贤”之称。兴致高昂之时，常常手舞足蹈，大叫大笑，忘了自己。后来“得意忘形”这句成语就从这里演变而出，形容人高兴过头，举止失去常态。(二)李邕是唐代知名的书法家，他学习晋代王羲之、钟繇等大书法家的笔法，笔力雄健劲拔，善写行楷，自成一格。宋代文学家欧阳修刚开始接触李邕的字时，并不十分欣赏他的风格，但后来愈看愈喜欢，还从中习得不少笔法，因此写下〈李邕书〉这篇文章，描述自己对李邕书法的感受。他从李邕的书法中，看到了王羲之、钟繇等大书法家的风格，领悟到书法的传承性，可以透过一个人的笔法学到其他人的精华，对技艺的增长十分有帮助。但他也强调，自己虽然受到李邕的影响，但书写形式并不完全相同，而是取其精髓。后来“得意忘形”这句成语，就从原文中“得其意而忘其形”演变而出，指文学艺术创作上，取其精神而舍其形式。

得趣忘形书证

• 01.元・熊禾《熊勿轩集・卷三・曝背龛记》：“闲以辞人才士、文章议论，递而览之。及其得趣忘形，则咄咄书空，莞尔而笑。”