颠扑不磨

颠扑不磨出处

清・岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回：“你不信，试看将来不远的，便应有一个穷源反本、颠扑不磨的定论。”

颠扑不磨用法

作谓语、定语；用于理论、学说等。

颠扑不磨释义

犹“颠扑不破”。见“颠扑不破”条。

颠扑不磨典故

此处所列为“颠扑不破”之典故说明，提供参考。朱熹（公元１１３０—１２００），字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁，南宋婺源人。是宋代理学的集大成者，也是南宋闽学的创始人。一生著述繁富，其中影响最大的是《诗集传》和《四书章句集注》，成为后来历朝学子必读的教科书。其学说源自北宋的程颢、程颐，故后人常以“程朱学派”称之。典源摘自朱熹写给张钦夫的书信，内容提到关于心性方面的修养工夫：若要导正心性，则必须循著致知、诚意的次序，从中下功夫，才能达到“心无时不虚”的境界；如果可以一直在这方面努力，就可以常存此心，如此则动静如一，不偏于任何一处。程颢也曾经说过：如果可以从身体力行中体会并且得到乐趣，到达此一境界后，就不必害怕无法把持心性。朱熹赞同程颢所言，认为要能如此下功夫，才是真正不会被推翻，没有任何破绽、缺点的真理。典源又见《朱子语类・卷五・性理・性情心意等名义》。内容则是表述伊川先生（程颐）主张的“性即理也”以及横渠先生（张载）所主张的“心统性情”二句理论深远，是永远不会被推翻的至理名言。其中也用到“颠扑不破”一语。后来“颠扑不破”就是直接摘自典源的一个成语，用于比喻理论真确，永远不能被改易或推翻。

颠扑不磨书证

• 01.《东欧女豪杰》第三回：“这样说来，那个平民主义，正是战则必胜的公理，你不信，试看将来不远的，便应有一个穷源反本、颠扑不磨的定论。”

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