一孔之见

一孔之见出处

汉・桓宽《盐铁论・相刺》：“持规而非矩，执准而非绳，通一孔，晓一理，而不知权衡。”

一孔之见用法

偏正式；作宾语；含贬义。

一孔之见例子

以上所说是我个人的一孔之见，仅供大家参考。

一孔之见正音

“之”，读作“zhī”，不能读作“zī”。

一孔之见辨形

“孔”，不能写作“恐”；“见”，不能写作“剑”。

一孔之见辨析

“一孔之见”和“坐井观天”；都比喻狭小片面的见解。但“一孔之见”偏重于“之见”；只是范围的影响；而“坐井观天”偏重在“观天”；发挥的见解有极大错误性。

一孔之见歇后语

1. 顺着竹筒往外看 —— 一孔之见
2. 针眼里观景 —— 一孔之见
3. 凿壁偷光夜读书 —— 一孔之见

一孔之见谜语

1. 洞口 （谜底：一孔之见）
2. 洞察 （谜底：一孔之见）
3. 儒家观点 （谜底：一孔之见）

一孔之见故事

从前有一个人看到别人布网捕鸟，发现被捕的鸟每只鸟头才钻一个网眼，心想既然如此，何必结网呢？他回家便剪断长绳做成一个个圈圈，别人问他作什么用，他笑而不答并庆幸自己一孔之见，就找了一个没人的地方安好这些小圈圈，结果一只鸟儿也没捕上。

一孔之见释义

由一个小孔看到的事物。比喻人的见识狭隘浅薄，无法通晓整体。语本汉・桓宽《盐铁论・相刺》。△“一隅之见”、“井底之蛙”

一孔之见典源

汉・桓宽《盐铁论・相刺》

大夫曰：“歌者不期于利声，而贵在中节；论者不期于丽辞，而务在事实。善声而不知转，未可为能歌也；善言而不知变，未可谓能说也。持规而非矩，执准而非绳，通一孔，晓一理，而不知权衡^[1]，以所不睹^[2]不信人，若蝉之不知雪，坚据古文以应当世，犹辰参之错^[3]，胶柱而调瑟，固而难合矣。孔子所以不用于世，而孟轲见贱于诸侯也。”文学曰：“日月之光，而盲者不能见，雷电之声，而聋人不能闻。夫为不知音者言，若语于瘖聋，何特蝉之不知重雪耶？夫以伊尹之智，太公之贤，而不能开辞于桀、纣，非说者非，听者过也。是以荆和抱璞而泣血，曰：『安得良工而剖之！』屈原行吟泽畔，曰：『安得皋陶而察之！』夫人君莫不欲求贤以自辅，任能以治国，然牵于流说，惑于道谀，是以贤圣蔽掩，而谗佞用事，以此亡国破家，而贤士饥于岩穴也。昔赵高无过人之志，而居万人之位，是以倾覆秦国而祸殃其宗，尽失其瑟，何胶柱之调也？”

一孔之见典故

桓宽的《盐铁论》是一部讨论经济的书。讨论的内容包括：国家经济与外交政策的走向如何？盐、铁收归国营会不会造成“与民争利”的弊端？施政方针与治国理念该如何调整？《盐铁论》不只详细记载了当时的社会情况，更是西汉后期文学的一大突破。当时的政论文字受到谶纬之学的影响，变得迂腐呆板，毫无新意。《盐铁论》采用辩论的形式，以“文学”、“贤良”与“丞相”、“御史”两方互相诘难，有时用连绵详细的说理，有时针对对方理论的弱点进行批判，或用尖锐的语言攻击，或用生动的比喻突出论点，使得论点不断地深化，给人十分深刻的印象。在〈相刺〉篇中，桓宽便借大夫之口说道：“如果只通过一个小孔来看事物，就好像只通晓一个道理，而不知权衡整体，便以自己的无知来非议他人的论点，正如夏天的蝉不知道冬天的冰雪一样，而这也正是像孔子、孟子这样的圣人无法受到重用的真正原因啊！”后来“一孔之见”这句成语就从这里演变而出，用来比喻人的见识狭隘浅薄，无法通晓整体。

一孔之见书证

• 01.清・钱大昕《潜研堂文集・卷一五・答问一二》：“昆山顾氏因谓五方之音，虽圣人有不能改者，信有之乎？曰：『此顾氏之轻于持论，以一孔之见，窥测圣人也。』”
• 02.清・谭嗣同《谭嗣同全集・兴算学议・上欧阳中鹄书》：“不敢专己而非人，不敢讳短而疾长，不敢徇一孔之见而封于旧说，不敢不舍己从人取于人以为善。”

一孔之见用法

语义比喻人的见识狭隘浅薄，无法通晓整体。

类别用在“见识浅陋”的表述上。

1. 英语 a limited view
2. 日语 狭(せま)い見識(けんしき)，管見(かんけん
3. 法语 vue bornée,étroite
4. 俄语 не видеть дáльше своего носа（узость взглядов）