吉人天佑

吉人天佑释义

即“吉人天相”。见“吉人天相”条。

吉人天佑典故

此处所列为“吉人天相”之典故说明，提供参考。 “吉人天相”系由“吉人”及“天相”二语词组合而成。 “吉人”见于《左传・宣公三年》。春秋郑文公有个叫燕姞的妾，梦见郑国祖先化为天使赐予兰花，不久便受到宠幸而怀孕，生下了一个男婴，便以“兰”为名。后来郑文公因厌恶自己的儿子们，把他们全部驱逐，公子兰投奔到晋国，而后跟随晋文公攻伐郑国。郑国大夫石癸说：“我听说姬姓与姞姓婚配，其子孙将昌盛。姞，就是吉人的意思，周朝先祖后稷的皇后便是姞姓，而公子兰是姞妃的外甥，也必受上天庇佑而登上皇位，其后代也必将繁衍。我们如果先接纳他为国君，可以获得他的宠信。”所以石癸等人便共同迎接公子兰回来，立他为君，即郑穆公，并和晋国和谈。 “天相”则见于《左传・昭公四年》。春秋时，楚灵王遣椒举为使，想请晋国协助邀集诸侯参加会盟，晋平公想拒绝，司马侯劝他说：“不要这样。楚王现在正放肆狂妄，上天或者先顺著他，等他作恶多端后再加以惩罚，也或者让他有善终，结果尚不可知。无论如何，晋、楚两国必须靠天意所助才能统率天下，而不是靠战争。您不如先答应他，然后专心修明德行以等待结果。若最后楚王同归于德，我们顺服于他也无妨；若楚王暴虐淫乱，楚国本身就将抛弃他，那么还会有谁来跟我们争战呢？”在此，司马侯所说的“晋、楚唯天所相”，是说晋、楚两个大国要由谁来统率天下，必须依凭天意来决定。后来这两个词语被合用成“吉人天相”，用来形容吉善的人自有上天的帮助。

吉人天佑书证

• 01.明・李开先《宝剑记》第一三出：“他虽是逢雠，想吉人天佑，你少熬煎，且将泪收。”